El ensayo y otras claridades un poco oscurecidas

De nuevo con el cirilí cibernáutico... pues resulta que mi calendario de google no tiene marcados los festivos. Y sí, el miércoles es el día de la virgen, y el martes el día de las velitas. Pues nada, no hay clase. Entonces: el próximo miércoles 15 de diciembre, llueva, truene o relampaguée si habrá clase. Además, ese día tendrán que presentarme la reseña de L.G. Vasco. En esta ocasión, por favor no hagan una reseña de una hoja. Por favor hagan una BUENA reseña, pues el texto es extenso y está lleno de cosas más que interesantes. Seré realmente estricto con esta reseña.

Además, ese mismo día deberán llevar el trabajo final: el ensayo. Aquí les dejo las pistas para que piensen cómo hacerlo.

1) El tema: el tema es libre. Mejor dicho, lo que me gustaría que hicieran es que escogieran los temas, los autores, lecturas, las ideas, las reflexiones que mas les haya gustado, incidido, influido, tocado, atravesado, (con)fundido, etc, etc, etc a lo largo del curso... y póngalasa a dialogar en el ensayo. ¿Qué quiero decir con "dialogar"? Que las desarrollen, que las hagan crecer, que les metan el diente, el hombro... que las piensen una y otra vez, que las rodeen, que las atraviesen, que las exploren profusa y profundamente. Háganlas suyas. De tal manera que cuando cada unx lea su ensayo pueda decir: "estas reflexiones me quedaron bien, estas reflexiones son MÏAS carajo! He compredido algo BIEN!". ¿Esto qué quiere decir?  Quiere decir que no se trata de un escrito "experimental", se trata de un escrito con todas las de la ley. Piensen que podría ser una primera publicación... debe ser coherente, argumentado, organizado... Echenle pues cacumen, enjundia, ganas al asunto. Ahora pienso en Gilles Deleuze que decía algo así: "métanle al pensamiento todo el pensamiento posible".

2) La forma: quiero que cada unx haga su mejor esfuerzo por presentar un trabajo lógico, ordenado, "limpio". Se los ruego, no lo entregen sin leerlo antes! Les sugiero que lo lean en voz alta, y si tienen el coraje, que otrx los lea en voz alta. De esta forma podrán afinar el ritmo y las pausas, la puntuación. No olviden la existencia del punto seguido. Piensen en un buen título, que seduzca, que recoja de forma creativa SU ensayo. Piensen en organizarlo con subtítulos, ayudan, y más si son sonoros, compactos e interesantes. Eso es lo que le da a uno ganas de leer algo.

3) Más sobre la forma: por favor, en esta ocasión los ensayos deben presentarse impresos (no a mano). Aprovechen para pasar el corrector de ortografía del word (o su sucedáneo). Pueden imprimir por ambas caras o en papel reciclado (por aquello de los arbolitos). No hace falta ni portada ni hoja en blanco... Pilas con la ortografía: ("a través" va sin haches, ni zetas, ni junto, son dos palabras). La extensión MÍNIMA es de 6 páginas de contenido (sin contar bibliografía), y la MÁXIMA es de 10.

4) Otrxs y varixs: si tienen alguna duda, por favor hacerla A TIEMPO. Pueden llamarme, ir a mi oficina o hacerla por el correo electrónico. No se dejen coger la noche con esto ni lo dejen para última hora. El único día que recibiré los ensayos y la reseña será el miércoles 15 en el horario de la clase. Cualquier trabajo que llegue en otro formato y en otro momento lo calificaré sobre 3 (sin excepción). Recuerden que está en juego el 30% de la nota del semestre. 

Bueno, espero que hayan disipado sus dudas.

PD: podríamos pensar en una despedida de semestre. ¿qué tal Nueva York el viernes 17? una novena en Nueva York... mmmm.

Corriegiendo fecha de clase

Un lapsus atravesado en la entrada del blog anterior. La siguiente clase es el miércoles 8 de diciembre en el lugar y horario habituales... y con la reseña.

No hay clase el 1 de diciembre

Por motivo de la celebración de los 40 años del Departamento de Antropología, no habrá clase el día miércoles 1 de dicimbre. Por lo que nos veremos el día 15 de diciembre en el horario y lugar habituales.

Lecturas finales

Compañerxs,
Aquí dejo en archivos adjuntos las lecturas que faltan. Por favor leerlas con atención, pero sobretodo con gusto y placer.

Para mañana jueves 17 de noviembre 2:30pm (Adjunto PDF libro completo)
- Guber Rosana. 2001. El enfoque antropológico: señas particulares. En El salvaje metropolitano. Buenos Aires: Paidós. pp: 67-81

El salvaje metropolitano

Para viernes 19 de noviembre 2:30 pm (Adjunto PDF libro completo)
- Damatta, Roberto. 1999. El oficio de etnólogo o como tener “anthropological Blues”. En Boivin, Rosato y Arribas (comps.) 1999. Constructores de Otredad. Buenos Aires: Eudeba. Pp: 172-178.

- Lins Ribeiro, Gustavo. 1999. Descotidianizar. Extrañamiento y conciencia práctica, un ensayo sobre la perspectiva antropológica. En Boivin, Rosato y Arribas (comps.). Constructores de Otredad. Buenos Aires: Eudeba. Pp: 194-198.
Para la reseña (obligatoria) y clase del miércoles 24 de noviembre 8:00am, dejo el link... está en el capítulo final...

Constructores de otredad

Para la reseña (obligatoria) y clase del miércoles 24 de noviembre 8:00am, dejo el link... está en el capítulo final...
-Vasco. Luis Guillermo. 2002. En busca de una vía metodológica propia. En Entre selva y páramo. Bogotá: Icanh.

Entre selva y páramo

Galería de grabados. M.C. Escher (1956)

Después de Nueva York

Esperando que la salida de campo haya sido satisfactoria para todxs y que tengan la suficiente información para realizar el ejercicio etnográfico propuesto, les recuerdo que el ÚLTIMO plazo para entregar este trabajo (que corresponde al 40%  del 70%) es el día viernes a las 23:59 vía electrónica. Ningún trabajo, sin excepción, será recibido después de este plazo.
Mientras tanto, queda el link con la lectura que discutiremos mañana en clase (y no tiene reseña). Por lo corta espero que todxs la lean para conversar.

El agua. Recurso de poder en un barrio periférico

Reseñas

Aquí están los links de las lecturas (la de Levi-Strauss está en la fotocopiadora):

Mito y consistencia lógica
Ecosofia Makuna

Recuerden, miércoles 8 am... directo Nueva York

Pueblillo y Nueva York

Preparen la caja de herramientas: diario de campo, buena vista, precisión visual, apertura craneal, afinación auditiva, tacto desprovisto de prejuicios (aunque si tienen prejuicios también llévenlos a ver si los dejamos por allá debajo de un árbol). Por favor comunicarle a todxs lxs compañerxs de la salida, pues como hablamos, de ahí sale el material para el primer parcial.
He hablado con Ovidio y está encantado con la idea. Así que la cosa queda confirmada.

A las 8:00 am (no a las 8:05, ni 8:10) se va el combo de la Virgen de Los Hoyos para ir a pie (llueva, truene o relampagueé) hacia Pueblillo.

Más información seguirá aquí en el blog. No dejarlo de revisar. 

Ensayo sobre el don

La discusión antropológica continua. Para la sesión que viene, tendremos que leer la parte introductoria del Ensayo sobre el don. Igual continuaremos con la cuestión del relativismo... no olviden el "dilema" que dejamos al final de la última clase. Tampoco olviden que la "reseña" será oral.

Ensayo sobre el don: introducción

Etnocentrismo y relativismo

Llegamos a las aguas movedizas (a una de tantas que tiene la antropología). Las nociones de etnocentrismo y de relativismo van de la mano. Como vimos en el texto de Dolores Juliano (es que ya tenemos avanzado el tema), el antropólogo es responsable del conocimiento que produce ¿cómo producirlo entonces? De eso, y de muchas cosas más, como es costumbre, hablaremos mañana... recuerden que habrá controles aleatorios de las lecturas... hablarán quienes están atrasados de notas y aquellxs a quienes no se les conoce mucho la voz.

En qué vamos

Ha resultado muy satisfatorio, personalmente hablando, la última sesión. Ahora si que hemos entrado en las profundas, turbias y misteriosas aguas de la antropología (social, cultural...). Ahora si que estamos "introducidos". Esa es la idea de un curso auto-denominado como "introducción". Pero hasta ahora comenzamos la inmersión. Para poder realizar la exploración en estas aguas es indispensable el oxígeno que nos brindan las lecturas de los textos, claro, las buenas lecturas de los textos. De una buena lectura sale una buena discusión. Y conversar, no de forma monológica, es de los ejercicios pedagógicos más inspiradores.

¿En qué vamos? vamos en que la antropología inició su construcción como disciplina científica a finales del siglo XIX en lugares euroamericanocentrados (Inglaterra, Estados Unidos y posterioirmente Francia). Vamos en que fue a la luz del "evolucionismo" que se le otorgó ese crisol racional-objetivo necesario para darle a la naciente disciplina ese halo de cientificismo que necesitaba, que deseaba. Halo que, por supuesto, no ha perdido la disciplina (no faltaría más!). En fin, para la próxima centraremos la discusión a partir de la relación Naturaleza-Cultura, a la que le echaremos candela (todavía más) a partir del binomio universal-particular. Vamos a ver qué resulta de este extraño experimento hermenéutico.

He encontrado el texto de Dolores Juliano en PDF... aquí les dejo el link (aunque mañana en la tarde estarán ambos textos en la fotocopiadora).

Dolores Juliano. Universal particular. Un falso dilema. pdf

(Se demora un poco en cargar, pero funciona)

Mientras les dejo una joyita audiovisual:

Blu

El blog está ávido de sus comentarios...

De nuevo con los links

Al parecer hay un error con los links del post anterior. Siento el despiste. A ver si quedan arreglados de una vez por todas. Por favor, si algunx no puede descargar los links por favor avisar (preferiblemente a mi correo electrónico).

La noción de cultura en las ciencias sociales

Morgan. La sociedad primitiva 1a parte

Diferentes, desiguales y desconectados

Entrando en materia

Cuando estaba en la universidad, ya al final de la carrera, una compañera de clase le preguntó al profesor (un tipo reconocido en el gremio):
-Profe ¿pero para usted qué es la cultura?
- No tengo idea -contestó
- Si usted alguna vez lo averigua me hace el favor y me llama y me cuenta- agregó luego de reflexionar un par de segundos.
Luego el profesor continúo con su clase...

Si, en efecto se trata de una de esas palabras que sirven de "comodín". De aparente fácil utilización. Se le puede echar la culpa de todos los males, los míos y los de los demás. O por el contrario, puede operar como marca de singular orgullo íntimo y, en muchas ocasiones, de particular alegría colectiva. Como la Chimoltrufia, como uno va diciendo una cosa va diciendo la otra, así es la palabreja esta... ahí está, ahí ha estado y ahí estará. Lista para explicar el mundo, para reducirlo, para extenderlo...
En fin... en honor a mi profesor.
Aquí están los links de las lecturas que nos servirán para comenzar a darle vueltas a este asunto.

LOS LINKS ESTÁN EN EL POST SIGUIENTE

Buen pulso y buena suerte con las lecturas...

Y mientras, les dejo esta joyita audiovisual...
http://www.youtube.com/watch?v=uuGaqLT-gO4

Primera clase

Ha sido muy grato conocerlxs, al menos escuchar un poco lo que tiene en el coco. Les dejo entonces los links para que puedan acceder a dos lecturas: la que nos faltó hoy de Borges "El etnógrafo" y una de las obligatorias para la semana que viene, la de Esteban Krotz. La otra, la de Bauman está en la fotocopiadora. No olviden entonces que la semana que viene han de entregarme las reseñas (de una página, ni más, ni menos) de los textos de Krotz y de Bauman. Por favor hacerle llegar esta información a los otrxs compañerxs que no asistieron hoy a nuestra primera clase.
Lxs invito a dejar sus comentarios en el blog, al menos para no hacerlo aburrido. 
Les deseo entonces felices lecturas.

El etnógrafo: El etnógrafo. J.L. Borges
Krotz: Krotz Pregunta antropologica

Bienvenidxs

Companerxs de viaje antropológico, este blog es un experimento pedagógico. De todxs depende que funcione, que tenga algún tipo de utilidad. La idea es que a través del mismo podamos establecer una comunicación que nos pueda vincular a todxs. Por una parte, haciendo un seguimiento del curso, y por otra, que nos sirva como herramienta para publicar diversos materiales que nos puedan ser útiles. En esta primera entrada, dejo el programa del curso en un link para que todxs puedan acceder al mismo y tenerlo.
Espero que el experimento salga adelante durante el semestre.

Programa:
Programa introducción antropología social II_2010