Experimento antropo-pedagógico con lxs compañerxs de viaje de II semestre de la Universidad del Cauca
Geertz
"Si no conoces las respuestas, discute las preguntas".
Clifford Geertz
Clifford Geertz
martes, 30 de noviembre de 2010
No hay clase el 1 de diciembre
Por motivo de la celebración de los 40 años del Departamento de Antropología, no habrá clase el día miércoles 1 de dicimbre. Por lo que nos veremos el día 15 de diciembre en el horario y lugar habituales.
miércoles, 17 de noviembre de 2010
Lecturas finales
Compañerxs,
Aquí dejo en archivos adjuntos las lecturas que faltan. Por favor leerlas con atención, pero sobretodo con gusto y placer.
Para mañana jueves 17 de noviembre 2:30pm (Adjunto PDF libro completo)
- Guber Rosana. 2001. El enfoque antropológico: señas particulares. En El salvaje metropolitano. Buenos Aires: Paidós. pp: 67-81
El salvaje metropolitano
Para viernes 19 de noviembre 2:30 pm (Adjunto PDF libro completo)
- Damatta, Roberto. 1999. El oficio de etnólogo o como tener “anthropological Blues”. En Boivin, Rosato y Arribas (comps.) 1999. Constructores de Otredad. Buenos Aires: Eudeba. Pp: 172-178.
- Lins Ribeiro, Gustavo. 1999. Descotidianizar. Extrañamiento y conciencia práctica, un ensayo sobre la perspectiva antropológica. En Boivin, Rosato y Arribas (comps.). Constructores de Otredad. Buenos Aires: Eudeba. Pp: 194-198.
Para la reseña (obligatoria) y clase del miércoles 24 de noviembre 8:00am, dejo el link... está en el capítulo final...
Constructores de otredad
Para la reseña (obligatoria) y clase del miércoles 24 de noviembre 8:00am, dejo el link... está en el capítulo final...
-Vasco. Luis Guillermo. 2002. En busca de una vía metodológica propia. En Entre selva y páramo. Bogotá: Icanh.
Entre selva y páramo
Aquí dejo en archivos adjuntos las lecturas que faltan. Por favor leerlas con atención, pero sobretodo con gusto y placer.
Para mañana jueves 17 de noviembre 2:30pm (Adjunto PDF libro completo)
- Guber Rosana. 2001. El enfoque antropológico: señas particulares. En El salvaje metropolitano. Buenos Aires: Paidós. pp: 67-81
El salvaje metropolitano
Para viernes 19 de noviembre 2:30 pm (Adjunto PDF libro completo)
- Damatta, Roberto. 1999. El oficio de etnólogo o como tener “anthropological Blues”. En Boivin, Rosato y Arribas (comps.) 1999. Constructores de Otredad. Buenos Aires: Eudeba. Pp: 172-178.
- Lins Ribeiro, Gustavo. 1999. Descotidianizar. Extrañamiento y conciencia práctica, un ensayo sobre la perspectiva antropológica. En Boivin, Rosato y Arribas (comps.). Constructores de Otredad. Buenos Aires: Eudeba. Pp: 194-198.
Para la reseña (obligatoria) y clase del miércoles 24 de noviembre 8:00am, dejo el link... está en el capítulo final...
Constructores de otredad
Para la reseña (obligatoria) y clase del miércoles 24 de noviembre 8:00am, dejo el link... está en el capítulo final...
-Vasco. Luis Guillermo. 2002. En busca de una vía metodológica propia. En Entre selva y páramo. Bogotá: Icanh.
Entre selva y páramo
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| Galería de grabados. M.C. Escher (1956) |
martes, 2 de noviembre de 2010
Después de Nueva York
Esperando que la salida de campo haya sido satisfactoria para todxs y que tengan la suficiente información para realizar el ejercicio etnográfico propuesto, les recuerdo que el ÚLTIMO plazo para entregar este trabajo (que corresponde al 40% del 70%) es el día viernes a las 23:59 vía electrónica. Ningún trabajo, sin excepción, será recibido después de este plazo.
Mientras tanto, queda el link con la lectura que discutiremos mañana en clase (y no tiene reseña). Por lo corta espero que todxs la lean para conversar.
El agua. Recurso de poder en un barrio periférico
Mientras tanto, queda el link con la lectura que discutiremos mañana en clase (y no tiene reseña). Por lo corta espero que todxs la lean para conversar.
El agua. Recurso de poder en un barrio periférico
lunes, 25 de octubre de 2010
Reseñas
Aquí están los links de las lecturas (la de Levi-Strauss está en la fotocopiadora):
Mito y consistencia lógica
Ecosofia Makuna
Recuerden, miércoles 8 am... directo Nueva York
Mito y consistencia lógica
Ecosofia Makuna
Recuerden, miércoles 8 am... directo Nueva York
jueves, 21 de octubre de 2010
Pueblillo y Nueva York
Preparen la caja de herramientas: diario de campo, buena vista, precisión visual, apertura craneal, afinación auditiva, tacto desprovisto de prejuicios (aunque si tienen prejuicios también llévenlos a ver si los dejamos por allá debajo de un árbol). Por favor comunicarle a todxs lxs compañerxs de la salida, pues como hablamos, de ahí sale el material para el primer parcial.
He hablado con Ovidio y está encantado con la idea. Así que la cosa queda confirmada.
A las 8:00 am (no a las 8:05, ni 8:10) se va el combo de la Virgen de Los Hoyos para ir a pie (llueva, truene o relampagueé) hacia Pueblillo.
Más información seguirá aquí en el blog. No dejarlo de revisar.
He hablado con Ovidio y está encantado con la idea. Así que la cosa queda confirmada.
A las 8:00 am (no a las 8:05, ni 8:10) se va el combo de la Virgen de Los Hoyos para ir a pie (llueva, truene o relampagueé) hacia Pueblillo.
Más información seguirá aquí en el blog. No dejarlo de revisar.
viernes, 8 de octubre de 2010
Ensayo sobre el don
La discusión antropológica continua. Para la sesión que viene, tendremos que leer la parte introductoria del Ensayo sobre el don. Igual continuaremos con la cuestión del relativismo... no olviden el "dilema" que dejamos al final de la última clase. Tampoco olviden que la "reseña" será oral.
Ensayo sobre el don: introducción
Ensayo sobre el don: introducción
martes, 5 de octubre de 2010
Etnocentrismo y relativismo
Llegamos a las aguas movedizas (a una de tantas que tiene la antropología). Las nociones de etnocentrismo y de relativismo van de la mano. Como vimos en el texto de Dolores Juliano (es que ya tenemos avanzado el tema), el antropólogo es responsable del conocimiento que produce ¿cómo producirlo entonces? De eso, y de muchas cosas más, como es costumbre, hablaremos mañana... recuerden que habrá controles aleatorios de las lecturas... hablarán quienes están atrasados de notas y aquellxs a quienes no se les conoce mucho la voz.
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